Los hogares unipersonales en CABA

El Instituto de Investigaciones Gino Germani abordó los interrogantes de vivir solo en una gran ciudad. La mayoría de mujeres y viudas. El factor Coronovirus como aislamiento y su incidencia.

Según la Encuesta Anual de Hogares (EAH) las viviendas unipersonales representaban hacia el año 2018 el 35.7 por ciento de los hogares en la Ciudad de Buenos Aires. ¿Pero quiénes son aquellos que deciden vivir solos? ¿Qué significaciones ponen en juego? Paula Fernández Lopes, socióloga y becaria doctoral del CONICET en el Instituto de Investigaciones Gino Germani (IIGG, UBA) se propuso abordar estos interrogantes.

El estudio demuestra que el mayor porcentaje de hogares de este tipo se concentra en personas de 65 años o más; una población mayormente viuda y principalmente feminizada. Un segundo grupo se compone en su mayoría por adultos varones, separados o divorciados. Finalmente, el tercer grupo que caracteriza el estudio, presenta equidad de género y se conforma por jóvenes cuya situación conyugal predominante es la soltería.

Asimismo, la investigación permite señalar dos mecanismos de ingreso al estilo de vida unipersonal: intencional o accidental no elegido: “Si bien se observa que para algunas personas este tipo de hogar es producto de circunstancias externas, la disponibilidad del tiempo y el espacio físico, tanto como la libertad de acción y la autosuficiencia o preservación afectiva, son los aspectos más valorados en este estilo de vida”, afirma Faernández Lopes. Paralelamente, estos intangibles ponderados por los residentes de viviendas unipersonales producirían la prolongación en el tiempo de dicha situación y una  consecuente sensación de acostumbramiento.

El contacto presencial es fundamental para este tipo de residentes, ya que “suelen construir su sociabilidad por fuera de su hogar”

Hacia el hogar unipersonal

La científica sostiene que en las personas adultas y jóvenes que suelen residir solas “se observan fluctuaciones a lo largo del tiempo en relación con la composición de su situación conyugal”. Y agrega: “Tanto en varones como en mujeres jóvenes, se aplaza la entrada al matrimonio o incluso la experiencia de la constitución de una pareja estable, con convivencia afectiva”. Además, la investigación resalta que existe una dilatación en la decisión, racionalmente sopesada, de tener hijos o incluso en la elección de no tenerlos.

En tanto, para la población avanzada en edad, el análisis sociológico encuentra “expectativas y proyectos de vida que se distancian de la construcción conjunta del hogar”. De este modo, la investigación identifica relaciones y vínculos afectivos sin convivencia y energías depositadas en actividades culturales, artísticas, deportivas, laborales o en el cuidado de los nietos. Por eso, para Fernández Lopes, estos residentes encuentran en el estilo de vida unipersonal la posibilidad para reiniciar sus vidas y significar un espacio propio.

Los hogares unipersonales en tiempos de coronavirus

Durante el período de Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO)  los vínculos entre las personas se vieron trastocados. Investigaciones recientes recopilaron información sobre el uso de las pantallas como modo para revincularse con los seres queridos y en el caso de los residentes de viviendas unipersonales, las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs) cobraron un papel central.

Sin embargo, lo que preocupa a Fernández Lopes son los vínculos sociales reales de las personas que componen el paisaje urbano analizado: “Justamente la gente que vive sola, en especial los adultos mayores y las mujeres en sus distintos segmentos etarios, buscan sociabilidad externamente. Las TICs tienen gran impacto en las prácticas socioculturales, pero hay algo de la emoción, de lo cálido, de la conexión personal que en este contexto está absolutamente vedado”. La investigadora sostiene que el contacto presencial es fundamental para este tipo de residentes, ya que “suelen construir su sociabilidad por fuera de su hogar”.

El contexto actual no se ajusta al orden social que existía hace algunos meses. Por este motivo, para Fernández Lopes, la pandemia obliga a reconfigurar una vida social que, de pronto, se ve absolutamente obstaculizada: “Es un problema que profundiza la cuestión de la soledad y de las emociones en las sociedades contemporáneas”, reflexiona.